广东风水名师蔡岷山为何三代绝后？是失手还是报应？

蔡敏山，原名蔡本江。不是。东湖散民。清代，有几位著名的堪舆学者。今天来自广东省汕头市澄海区东湖乡(祖籍至今犹存，是潮汕建筑的杰作：————竹篙厝，又名四分金)。

生于一个不知名的年份，卒于公元1851年(咸丰，1911年)，是清代中后期中国最著名的六大孔宣风水流派之一广东派的始祖。

蔡出身名门，其祖是清代乾隆朝的一位著名人物。他的祖父蔡干万是嘉庆皇帝任命的文林朗。蔡从小聪明，受家传影响，喜欢研究经史子集，爱数风水术，但都没有真正流传下来。

后来去了奉天，遇到一个姓金的人，叫秦天狱。在工作人员那里呆了三年后，我得到了一个真实的解释。才知道今天不是昨天。真正的诀窍和各种方法是：“运用二七河洛的原理，洞造机术；复习山野确定男女；检查黄金和龙以明到后面，观察血液调查起源；

认两卦确定迹卦；用翻倒的尖量山；看一看十二星的吉祥，用仙道踏水；集二十四路至水神、水管、山川，五行各专旺气，龙与水齐，山川不侵死邪灵。".

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还有，“天心在运，龙宫遇，是真意，独丹卦，收水火，正龙岗，安氏猫，收阳神，五星次，月将加狱，仪鸟逃，飞宫禁；四节课，三次传球，七百二十局，还有真正的马璐，真正的高尚的人，太阳太阴了，山太金了。”。

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蔡对风水学说的研究主要包括：乱头法、理气三分玄法、道术、六仁神课、经书择日法等。内容众多，几乎囊括了与易学相关的神秘文化。在今天，也是一个专家人物。

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蔡的书是《地理辨正求真》和《家傳衍義》，《地理辨正求真》解释的二十五法，是古代风水的秘密，也是前人的谬误。

后一种理论，偶然成为一个又一个流派，在风水学界被尊为“广东孔宣派”，与当时中国其他五派(滇南派、无常派、苏州派、上虞派、湘楚派)并称为清代孔宣风水学六派。

蔡有四个儿子，他一生的学问是传给他的第四个儿子蔡的。原名蔡少甫的蔡，继承了父亲蔡敏山的衣钵，写下了《峦头心法图诀》。他也是潮汕风水史上的大师。蔡父子在潮汕乃至福建、广东最为有名。至今仍没有人能超越蔡父子。粤南许多著名的古建筑都是蔡父子所写。

在澄海县，至今仍有许多关于蔡家族及其后裔的风水故事：澄海县地处南太平洋沿岸，嘉庆年间人民生命财产遭受严重破坏。当时澄海县令向蔡求教。

在蔡的建议下，修建了五年的“文明阁”向西移动了七步，以响应西方白虎星象的第一夜“镇龙”，蔡主持用众星云集的手法重建了八角塔，称之为“阁(塔)”，也有人称之为八角楼。

这座建筑建成后的许多年里，澄海县没有经历过任何风灾。人可以过上安稳的生活。后来大楼在文革动乱中被毁，现在沿用旧名，叫八角楼。

澄海县有一百多年办学历史的县中学(澄海中学，现为省重点高中、国家优秀名校)也是当时蔡后人的选址，黄金的分配具有方向性。学校h

蔡敏山最大的贡献在于对龙点穴诀的诠释，《青囊奥语》 《青囊序》 《天玉经》 《都天宝照经》 《青囊经》，被风水界奉为一千多年的大秘密。孔宣科学的这五部名著都模糊了这一战术，但始终没有人能理解它，所以他们甚至清理了另一位孔宣大师，奠定了今天孔宣飞星科学的沈竹。

蔡敏山虽然披露了这一战术，但他并没有理解清楚。然而，在香港先贤吴、孔昭苏研究了蔡的研究之后，他对这一策略作了更为详细的解释，受到了世人的重视。

王廷之《香港《中州派玄空学》续《悟空》后，更好地理解了对其战术的解读，最终使其战术为世人所知(而王廷之则不拜刘惠仓先生学中州派孔宣派)。

据其自述，其后的启蒙大师是清末“广东孔宣派”著名学者高守的弟子，人称“排龙里穴诀”，是先天孔宣学。在决定宅基地之前，这个战术首先用排龙战术决定了它的吉凶，所以是吉龙，然后是凶龙，所以宁愿放弃，选择另一个地址。

蔡敏山三代灭绝之谜：蔡敏山死于公元1851年(咸丰辛亥年)，并于同年12月19日(元朝第九年)葬于石海。李鼎山分为五子(仁子年、仁阴月、庚子日、丁亥)。这一天课，日本师傅和隋军被巫山打破，主犯隋军没有名气。专家称之为“空”

水从干的一面来，厅里的水口出丑，中间的水口出来，总水口出来。龙先从心有来，沈坤屏住呼吸。

在他儿子蔡写的《峦头心法图诀》第一卷中，有一段对这个地方的描述：它位于香木山，离澄海县十多里，它来自龙凤黄山，绵延80多里至澄海莲花山。

自少祖山开七脑芙蓉帐，串珠五马络绎而来，至穴身起金水星形，远望如大象踞地，中垂一鼻。峦头之美，不言而喻！按蔡氏之法，此墓当能大旺族丁，开科登第，富甲天下。

但是蔡氏三代绝后，实在是件憾事！蔡氏为堪舆大家，对此墓宅之选实令人不得其解，后世之人对此说法纷纭，有人以三合水法去解，有人以峦头去解，始终还是难明其因。余考究族谱，对蔡岷山一脉族谱中所述有限，此或是因其绝后令族中他人隐讳之故。

从形势来看，此地风水非常完美。而且是大富大贵之地，蔡氏之言尚属谦虚，可以说没有很高的悟性和很高的境界是断难找到这种风水宝地的（这和另一位风水三合名师沈竹礽先生所选风水宝地有惊人相似之处，同是风水宝地，又都造葬未得其宜）。

从入首龙来说，不难看出，形上无鬼星，入手是午龙，幸好不是丁龙，如是丁龙丁山癸九运葬，必主五年内绝。

午龙九运，龙上得文曲，为失运不得地。丁山得廉贞坐山火坑，且火坑居于丙午丁南方火位火地，必定是楚霸王火烧阿房宫，付之一炬。

抽爻换象，上盘午龙，天卦重地卦得泽火革，抽去天卦流行重地卦得地火明夷，抽去地卦流行重天卦得地泽临，下盘天卦重地卦得山火贲，抽去天卦流行重地卦得地火明夷，抽去地卦流行重天卦得地山蹇，流行重流行得地地坤，天卦重天卦泽山咸。

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丁山上盘天卦重地卦得风风巽，抽去天卦流行重地卦得雷风恒(属九运前十年），抽去地卦流行重天卦得雷风恒(属九运前十年），下盘天卦重地卦得雷风恒，抽去天卦流行重地卦得火风鼎，抽去地卦流行重天卦得火雷噬嗑，流行重流行得雷火丰，天卦重天卦风雷益。

终无补救，同时兼看入首龙，未到实地，根据上图，应是未坤龙入首，但凡沾上未字就不对了，未龙就留下了天大的隐患。

未龙九运，龙上得弼星，虽为得运，然未龙必定是天卦之未龙加地卦之未龙，为《玉函》《玉钥匙》中金杀还宫之大忌，当运到不至于出现败局，但毕竟留下了铁器杀人的隐患，衰乱时时见杀机。

可悲啊，一代三合风水名师，从峦头来说，可称绝版，但必定还是没有真正搞清楚《青囊奥语》《青囊序》《天玉经》《都天宝照经》《青囊经》的真实内涵，（由于当时保守的秘传，终究给很多向往风水而求真的名师留下了不少遗憾），必定没有得到《玉钥匙》，关注茅山法术 虽然传说众多，假若来龙骨不真，从此误千人。入首龙呢，此法重在流行之气，周流六虚者也。

老师评论：

此坟龙水培合好，但做法没通窍，立向错误，是杨公说的典型的流破养生水之做法。杨公说：流破养生，龙水好，初代富贵，但终须绝代。此种案例很多，不多举。

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加上九运丁山癸向兼午子，替卦无所替，以星盘下卦，为双星到向之局，此局虽旺，但玄空飞星之法对双星到向之局最忌星盘全局犯伏吟反吟。

此星盘向上五黄入中逆飞，全盘反吟为忌，而且阴宅之祸起更甚烈，又双星会向之局以坐山方向星为入囚之运，所以，一白运时，败象以现，可至灭族，蔡氏先祖三代绝后（包括在外国华侨子孙共80几口人皆一一绝亡），其因终无疑也。

曾听人有言：蔡氏先祖，最后收手之笔是为当时潮汕郡政府点一“下埠桥”之穴位后则蔡氏本脉开始出现衰败之像。或许冥冥中，此乃天数定数，又孰能改变！